பனிப்பொறி ( snow flake ) என்பது

the snow flake is about 5mm in size.. just one exhalation of breath can melt it.. but extreme chicago weather it stayed for few minutes. my hands were frozen and painful after taking the photo

Mundaka Upanishad

[photo copy right Robert Noonan, Smithsonian publications ]

நான் இப்போது முண்டக உபநிஷத்தை விளக்கப் போவதில்லை. அவ்வாறு நான் அதிகப் பிரசங்கித்தனம் செய்தல் அது ரிஷிகளுக்கு செய்யும் இழுக்காகும். அதனால் அதில் உள்ள ஒரு குறிப்பைப் பற்றி மட்டும் எழுதப் போகிறேன்.

7. yathorṇa-nābhiḥ sṛjate gṛhṇate ca,

yathā pṛthivayām oṣadhayas sambhavanti,

sataḥ puruṣāt keśalomāni

tathākṣarāt sambhavatīha viśvam.

இந்த முண்டக உபநிஷதச் சுலோகத்தில் உள்ள முதல் வரியான

"யதொர்ணா நாபிஹி ஸ்ரஜதே க்ரணதே ச"

என்பதற்கு அர்த்தம் என்ன என்றால் , 'சிலந்தி தன் வயிற்றில் இருந்து சுரக்கும் நூலை எப்படி வெளியிட்டோ அல்லது திரும்பி கிரகித்துக் கொள்ளுமோ அதுபோல' என்பது தான். உண்மையில் சிலந்தி தான் வலையை, இந்த சுலோகத்தில் சொன்னது போல் கிரகித்துக் கொள்ளுமா? வலையை வயிற்றில் இருந்து சுரக்கும் இழையால் பின்னும் என்பது வரை உண்மைதான். ஆனால் திரும்பி உள்ளிழுத்துக் கொள்ள சிலந்தியால் உண்மையிலேயே முடியுமா? அல்லது சுலோகத்தில் சொல்லப்பட்டிருப்பது தவறாகவே இருக்க வாய்ப்பு அதிகம். ஜீவாத்மா, பரமாத்மாவை விட இது எளிதான விஷயமாகையால் தவறென்று நிரூபிக்க முயற்சி செய்தேன்.

இதற்காகவே லைப்ரரியில் தேடியதில், 1988 மார்ச் மாதம் வெளியான ஸ்மித்சோனியன் புஸ்தகத்தில் இருந்து தகவல் கிடைத்தது. வலையை வேண்டுமென்றால் சிலந்தி திரும்பி அப்படியே இழுத்துக் கொண்டு பின்பு உபயோகப் படுத்துமாம்!!!. என் முயற்சி தோல்வியே. இதைக்கூட வேத காலத்தில் கவனித்து இருக்கிறார்களே? ஒருவேளை அப்போது மனிதர்களின் கண் பார்வை மேலும் கூர்மையாக இருந்திருக்கக் கூடுமோ? எப்படி இருந்தாலும் உபநிஷதத்தில் சொல்லப்பட்டிருப்பது எதுவும் பொய் என நிரூபிக்கப் பட்டது இல்லை . அதற்கு இதுவும் ஒரு சான்று.

[photo copy right Robert Noonan, Smithsonian publications ]

[photo copy right Robert Noonan, Smithsonian publications ]

வெங்காயம்

நமஸ்காரம். உபய குசலோபரி. மஹாகணம் பொருந்திய

தேவரீர் சௌக்யமா ? இங்கே ந்யு ஜெர்சீயில் எல்லாரும் க்ஷேமம்.

இந்த லிகிதத்தின் தாத்பர்யம் என்னவென்றால், அதாகப்பட்டது என் பால்ய ஸ்நேகிதன் ஸ்ரீமான் நாமக்கட்டி நரஸிம்ஹ பட்டாத்ரி ஜாகைக்கு, அடியேன் விஜயம் பண்ணியிருந்த சமயத்திலே நடந்த சம்பவத்தை தேவரீரிடம் பரிவர்த்தனை பண்ண வேண்டும் என்பதுதான்.

விவாஹத்திற்கு முன்னால் ஓக் ட்ரீரோடு அல்ஹசாரி ஹோடேலில் தினமும், வாயிலே ஜலப் பிரவாஹமெடுக்க பரோட்டா சாப்பிடுவதை சந்த்யா வந்தனத்துக்கு நிஹராக அனுசரித்தவன் இந்த நரஸிம்ஹ பட்டாத்ரி. அவன் விவாஹமான காலத்திலிருந்து திடீரென்று 'பூண்டு, வெங்காயம்' ரெண்டும் அபச்சாரம் என்று விட்டு விட்டதனாலே, அதைப் பற்றி முதலில் எழுதிவிட்டுத்தான் இடுப்பிலேர்ந்து அங்கவஸ்திரம் அவிழ்ந்தாலும் கட்டுவேன் என சங்கல்பம். போன சஷ்டியன்று அநேக நடையாக கேம்ரி காரை ஒட்டிக்கொண்டு பமோனா ரங்கநாதர் கோவில், பிரின்ஸ்டன் துர்கா கோவில், மோர்கன்வில் குருவாயூரப்பன் கோவில், பிரிட்ஜ்வாட்டர் பாலாஜி கோவில், பிளஷிங் பிள்ளையார் கோவில் என்று ஷேத்ராடானம் பண்ணி திரும்பிக் கொண்டிருந்தேன். கிரகத்துக்கு போய் தளிகை பண்ணி போஜனம் ஆரம்பிக்க நாழியாகும் என்பதனாலே ஒரு நடை நரஸிம்ஹ பட்டாத்ரி ஜாகைக்குப் போய் பிரசாதம் கொடுத்துவிட்டு அங்கேயே சிரம பரிகாரம் பண்ணிவிடலாம் என்று முடிவு பண்ணினேன். அங்கே அவன் பார்யாள் எனக்கு கூஜா நிறைய திருக்கண்ணமுதும், சம்படத்தில் உளுந்து வடையும் கொடுத்து உள்ளே போனவுடன், "வடைல வெங்காயம் இருந்தால் நன்னா இருக்குமே" என்றேன். அவன் பதறிப்போய் என்னை ஆலிங்கனம் பண்ணி தாழ்வாரத்துக்கு தர தரவென்று இழுத்துண்டு போய், நரசிம்ஹமூர்த்தி ஹிரண்யகசிபுவை வதம் பண்ணின மாதிரி வாசக்காலில் நிக்கவைத்து ரஹஸ்யமாக, "வெங்காயம், பூண்டெல்லாம் அறவே விட்டுட்டேன்" என்று பீதியோடு சொன்னான். அவனை ஆசுவாசப் படுத்தி திரும்ப அஹத்துலே அழைச்சிண்டு போய், "ஏண்டா, நீயோ துணில கெட்டவன் வச்ச ஹோடெல்ல தின்னு கெட்டவன்கறதுக்கு ஏத்தமாதிரி திதி பாக்காம சாப்பிடறவன்.. உனக்கென்னடா திடீர்னு?", ன்னு விசாரித்தத்திலே அகப்பட்ட சுவாரஸ்யமான விஷயம் இதுதான் :

அவன் போன சதுர்த்தியன்று வாங்கி வந்திருந்த வெங்காய பஜ்ஜியை, மோகத்துடன், அவன் ஆம்படையாள் வாயிலே ஊட்ட பிரயத்தனம் பண்ண, மகாலக்ஷ்மி மாதிரி இருந்த அவள், க்ஷணத்திலே பத்ரகாளியாகி அவன் குமட்டில் குத்தி, "என் தோப்பனார் ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர் அக்னிஹோத்ரம் விஜய வேங்கட சேஷாத்ரி கனபாடிகள் மருமகன் வாயில் இனிமே 'அது' வரவேப்படாது" என்று சொல்லிவிட்டாளாம். அதனால் நாமக்கட்டி நரஸிம்ஹ பட்டாத்ரி பந்துக்கள் எல்லாரிடத்திலும் , "பஞ்சமி திதியிலேர்ந்து, ஆத்துல சாளகிராமம் இருக்கறதாலே நான் 'அதை' விட்டுட்டேன்" என்று சொல்லிவிட்டதாகச் சொன்னான். நான் "என்னது சாலிக்கிராமம் உங்க ஆத்துல இருக்கா? வட பழனி பக்கத்திலே தானேடா இருக்கு"-ன்னேன். அதற்கு அவன் "டேய் அசமஞ்சம், ..சாலிகிராமம் இருக்குன்னா சொன்னேன்? 'சாளக்கிராமம் இருக்கறதுனாலே'-னுதானே சொன்னேன்..ஸ்மார்த்தன் அப்பிடில்லாம் பேசறது மகா பாபம் " என்று ப்ரசங்கம் பண்ணினான். . லேசான குழப்பத்திலே "சாளகிராமம்-கிறது யார்? உன் மாமியாரா?" என்று அடியேன் விகல்பம் இல்லாமல் கேட்டேன். அப்படிக் கேட்டது ஒன்றும் உங்களிடம் ப்ரஸ்தாபிக்க வேண்டிய விஷயமில்லைதான்; ஆனால் ஜனன காலந்தொட்டு என் வாக்கு ஸ்தானத்துலே ராஹு பகவான் ஸ்திரமா எழுந்தருளி இருக்கறதுனாலே அதற்கப்பறமும் விடாமல், கவுண்டி புஸ்தகாலயத்துக்குப் போய், ரொம்பவே ப்ரயத்தனம் பண்ணி தேடிக்கண்டுபிடித்து, அவனிடம் இந்த வெங்காயத்தின் குறுக்கு நெடுக்கு வெட்டு நிழற்படத்தை ஔஷதப் புஸ்தகத்தில் இருந்து எடுத்துக் காட்டினேன்; " 'அதை' எப்படி நறுக்கி தீட்சண்யம் உபண்ணினாலும் சாட்சாத் எம்பெருமாள் சங்கு சக்கரம் போல திவ்யமா இருக்கே" என்று சொல்லி படத்தைப் ப்ரோஷித்துப் நமஸ்காரம் பண்ணி அவனைப் பரிகாசம் பண்ணினேன் . இவ்வாறாக அவன் வயித்தெரிச்சலைக் கொட்டிக்கொண்டதிலே ரசாபாசமாகி என்னுடன் சம்பாஷனையையே அடியோடு நிறுத்தி இப்போ திருவாதிரை வந்தால் மாசம் நாலாகிறது . அது எப்படியோ போகட்டும், வெங்காயம் பற்றிய அடியேன் அபிப்ராயம் சரியா என இந்த படத்தை நீங்களே பார்த்து முடிவுக்கு வரணுமாய் பிரியப் படுகிறேன்:

வெங்காயம் பற்றி தேவரீர் தெரிந்தது எல்லாவற்றையும் கமெண்ட் செக்ஷன்இல் எழுதவும்;

வாசக தோஷம் க்ஷந்தவ்யக.

நகைச்சு வை கவிதை

கள்ளி வயிற்றிலும் அகில் பிறக்கும்

நத்தை வயிற்றிலும் முத்துப் பிறக்கும்

மான் வயிற்றிலும் ஒள்அரிதாரம் பிறக்கும்

அற்ப மானிடன் அடிவயிற்றில் அஸ்காரிஸ்

அமீபயாசிஸ் மட்டுமே பிறந்து தொலைக்கும்